约二1-11
在六月第二周的主日信息中，我们分享过约二1-11这段经文。根据类比转移的方法，“酒用尽了”的困境可以类比今日我们的婚姻或家庭、事业或工作、身体或教会事工中所出现的枯干或绝境。而变水为酒的神迹则可以类比我们现今籍着让耶稣真正作主而在婚姻或家庭、事业或工作、身体或教会事工中经历绝处逢生的神迹。
然而，在婚姻中真正让耶稣作主是什么意思？它意味着四件事：1、降伏；2、悔改；3、操练；4、舍己。这里我们集中分享第一点：降伏，以后有机会再分享后面三点。
一、婚姻生活必须上升到救恩的高度
（一）从人际关系的罪恶看人的罪性。二十世纪以来，人类在科学、技术、通讯、工业、交通、医疗、教育、军事等领域都突飞猛进，在人际关系中的应对能力上，无论是国际关系、种族关系、社会关系或家庭关系，非但没有进步，相反地，还在持续恶化中。为什么？
首先，从历史来看，自从人类始祖在伊甸园犯罪堕落以后，便产生了所谓人际关系的问题。其次，从人性的根源来看，一切人际关系冲突的根源都是人性堕落——罪性——的结果。人的罪性为什么会导致人际关系的冲突呢？因为罪性的特质就是自私。当一个人坚持自己的利益、看法，固守所持的价值观，而不顾或忽略他人的利益、观点与价值观时，人际关系的问题便自此产生。
（二）半吊子救恩观的危害。简单地说，半吊子救恩观认为，基督的救恩只解除人的罪咎，对于人的罪性与罪行，却无能为力，只能等待死后进入天堂的那一刻才有可能。“半吊子救恩观”的错误在于，把部分的救恩或救恩的基础当作救恩的全部。这种半吊子救恩观所造成的危害之一是：阻碍了当今教会广大信徒遵行主的教导，促成了教会内部夫妻关系的危机和高居不下的离婚率。
二、认识人际关系中两种基本的邪恶
（一）两类的罪。在圣经里，罪可以分为两类，一类是积极主动的罪，以主动“违反”、“违背”来定义，如：矢不中的；不义、不信、不虔、不洁、不法。约壹三4：“凡犯罪的，就是违背律法；违背律法，就是罪。”另一类罪是消极被动的罪，以消极的“不作为”来定义。雅各书四17：“人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。”要认识积极主动的罪比较容易，要认识消极被动的罪却很难，许多自我感觉良好的人所犯的大都是消极被动的罪。
（二）人际关系中两种基本的邪恶。这两种表现形式就是：攻击或侵犯他人，以及疏离或与别人疏远。两种行为都常出现在日常生活中，大多数人视为“现实”，很少人想到，神的儿女其实不必受它的辖制。在夫妻关系中，攻击的罪往往表现为批评、责备、论断、谩骂、动怒、吼叫、暴力或掌控等。另一方面，漠视别人的福祉和利益，甚至藐视或拒绝别人，都是疏离的表现。在夫妻关系中，疏离的罪往往表现为没回应、被动、心不在焉、健忘、消极、封闭、独往独来等。
夫妻关系若要和谐幸福，这两种邪恶力量，绝对必须被击破。也许我们要接受一个事实：在基督再临之前，这两种罪恶势力将没法完全从这世界上除灭，甚至也无法从基督徒团契生活中除掉，但我们可以把它从自己身上、从我的家庭中除掉，我们——得胜者——不必依附它生存。
三、降伏与认罪
若婚姻中已经出现了“酒用尽了”的危机，而我们也渴望经历变水为酒的神迹，我们需要走的第一步就是降伏。所谓降伏，首先是向神降伏，而不是向人降伏。我们如何向神降伏呢？就是向神坦承自己在婚姻中的罪（不只是小过失），从而向神认罪（或称撕裂心肠而不是撕裂衣裳）。
我们许多人需要突破三个障碍才能走出这一步。第一个障碍是：人要看清对方的罪一点都不难，若要看清自己的罪则非常困难。主耶稣有关“梁木与刺”的教导也指出了这一点（太七3-5）。第二个障碍是，如果一方所犯的是疏离这一类的罪，就很难看得清楚。然而，它对夫妻关系所造成的伤害，一点也不会亚于主动攻击所造成的伤害。第三个障碍是：“响鼓不用重锤”的个性；就是所谓“死要面子活受罪”的人。
求神带领我们迈出降伏和认罪的一步，在婚姻中经历变水为酒的神迹。
讨论题：
1、脱离罪与脱离罪咎有什么不同？谈谈你对这两者的体会。
2、罪的本质是什么？结合你自己，谈谈罪有哪些不同的表现？
3、在你的夫妻关系中，较常出现的是哪些基本的邪恶？
4、若你蒙圣灵光照，请为自己在婚姻中的罪向神降伏与认罪。