使徒教会的典范
徒四31-35；二42；四12；该二6-9；林后八9
这一段与前面二43-47的总结，有很多共通的地方。它强调门徒同心合一，密切的共同生活；这种相交伴随着使徒的传道。使徒行传的主线固然是使徒在圣灵所赋予的能力下传道，但教会同心合意、彼此相爱的生活则提供了使徒传道的背景。
一、早期教会凡物公用的生活
初期教会虽已成了一个颇为多人的群体，但所有的信众都“一心一意”，即如同一人，毫无二心。但我们不可以将“大家公用”解作：人人都放弃拥有私人财产的权利，而所有的财物都为公众所有。虽然，在法律上，他们仍然继续拥有他们自己的财物，但在心灵及思想上，他们已培育了一种截然不同的态度，他们认为，自己的财物随时可以拿出来，去帮助有需要的姊妹和弟兄。在路加的描绘下，一个紧密地结合在一起之属灵群体的生命力，跃然纸上。
此群体的领袖使徒们“大有能力”，这说明一章8节中主耶稣所应许的委实是实现了。这里明言是“见证耶稣基督复活”。这才是“大有能力”所指向的目的。根据一21-22，使徒的能力跟他们的职事——为复活的主作见证——是完全一致的。
神的恩宠籍着他们（整个教会）大大作工。这就是说，神恩典的作为不仅从讲道上看出来，也可从会众物质毫不缺乏上显明。事实上，当时的耶路撒冷城在经济和政治上都走下坡，失业及饥饿亦常见，在一个群体内竟然没有一个人是贫穷的，这实在是难能可贵。按此了解，路加是要告诉读者，犹太人的社会所不能达成的，此弥赛亚的群体却达成了。
以上理想的状况之能够达成，是“因为人人将田产房屋都卖了”。原文中的“人人”是“地主及屋主们”。在这里，路加似乎有意要稍作详细的描述：有两批人都参予了此出售物业的行动。他们“把所有的价银拿来，放在使徒脚前”。“放在使徒脚前”是一种颇为独特的表达，类似于中国的一个俗语。它不仅表示众人把钱财带来交给使徒这一个事实，而且也显出了众人都尊重使徒的权柄。使徒们则“照各人所需用的，分给各人”。
以上就是初期教会“凡物公用”的理想状况的一副素描，让我们看到圣灵在初期教会所成就的奇妙工作。
二、使徒教会的模式
在这里我们可以总结一下初期教会的模式。这是一个所谓的“使徒教会”的模式。其基本特点是：在一群使徒们的领导下，一群与之同工的会众照著圣灵的引导，共同建立教会。而这个教会有能力改变世界。在此，让我们来看看这是个怎样的教会。
1、注重平衡：使徒教会是一个平衡健康发展的教会。（二42）
2、注重使命：使徒教会的焦点，是让所有的人都接触到基督。（徒四12）
3、全民事奉：使徒教会由充满活力的基督肢体所组成。
4、圣灵充满：使徒教会与圣灵有密切的关系。
三、“分享的灵”与“财富转移运动”
初代教会所实行的“凡物公用”是一种“分享的灵”而不是一种制度。作为一种“分享的灵”，“凡物公用”在当今的一种新形式就是“财物转移运动”。
（一）当代先知的预言：神将为神的国释放大量的财富。（哈该书二6-9）
（二）丰盛的赐福：我们必须明白，神的旨意是要他的百姓得享丰盛，而不是贫穷。
（三）贫穷的咒诅。（申命记廿八48）
（四）从贫穷到富足。（林后八9）
（五）超自然的转移。
（六）赚取财富的能力。
（七）上述两种方式的结合。
讨论：
1、 应该如何理解早期教会“凡物公用”？它对今天我们的教会有何启发？
2、 什么叫使徒教会，它有何特征？跟当今的教会有何异同？
3、 如何看待初期教会“分享的灵”？你对当今的“财富转移运动”有何认识？