建末日的方舟
来十一7；太二十四3-8，13；约十六33；太十三39；启十四14-16；太二十五14；罗十一25-26上；启十一7-11
神给佳恩教会的末日呼召是：“同心同道聪明童女迎新郎，相亲相爱佳恩会众建方舟。”我们已经传讲了“做聪明的童女”，今天我们继续传讲“建末日的方舟”。（来十一7）“建末日的方舟”也就是建造教会，使教会达成她末日的呼召与命定。下面我们从三个角度来说明“建末日的方舟”的意义，这里涉及到末日的三大特征：一、末日大灾难中的避难所；二、末日大收割中的渔网和福音最后一棒；三、末日大争战中的得胜者。
一、末日大灾难中的避难所（太二十四3-8，13）
太二十四3-8论到末日基督再来之前的预兆，其中所讲论的四个征兆在我们的时代都出现了：1、假基督的出现，2、战争，3、饥荒，4、地震。最后这个征兆跟我们的关系最为密切。除地震以外，目前地球的任何角落都可以感受到气候的急剧变化。大部分科学家认为，这将是全球最严重的环境难题，足以改写地球生命面貌，危及十亿计民众生活。
面对末世大灾难，教会和基督徒要如何回应呢？有三种不同的回应。第一种是没有回应，背后的心态是冷漠，甚至麻木。第二种是消极回应，就是逃避，或抽离，背后的心态就是恐惧或逃难心态。这两种回应都不是合神心意的神儿女的回应。不幸的是，现代教会中大多数人的心态都可以归于这两类回应。面对末世大灾难，上述两种回应都忽视了马太第二十四章第13节：“惟有忍耐到底的必然得救。”主耶稣在约十六33中说：“我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界。”
按照圣经的教导，面对末世大灾难，教会和信徒要有积极主动的回应，其中包括了三个要点：第一，忍耐到底。第二，要跟主建立和发展亲密的关系，住在主里面，让主自己成为我们的避难所，成为我们患难中随时的帮助。第三，积极参与服事，和教会的建造工作，让更多的人能够在大灾难中找到平安。以上三个要点其实就是建末日的方舟的一个重要方面，也就是“末日大灾难中的避难所”的意思。
二、末日大收割中的镰刀和渔网（太十三39；太二十五14；启十四14-16）
在新约圣经中，收割的意象通常用来指聚集人们进入神的国（太九37-38；可四29；路十2；约四35-38）。太十三39节告诉我们：“收割的时候就是世界的末了，收割的人就是天使。”太二十五14告诉我们：“这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。”启十四14-16是关于末日大收割的最重要的经文。在这异象中，坐在云上那一位只把镰刀扔在地上，地上的庄稼就被收割了。这里的问题是：镰刀和收割的对象究竟是什么呢？镰刀预表末日大收割的工具，就是教会；收割的对象主要有两项内容：1、外邦人信徒数目满足；2、以色列全家归主。(罗十一25-26上)
从末世大收割的角度来看，建末日的方舟包括了两项主要内容：一是预备渔网，二是福音传回耶路撒冷运动。求神透过他的话让我们也看见这个末世大丰收的异象。为了迎接末世的大丰收，教会需要预备渔网。这是我们迎接末日大丰收的最重要的预备。过去十几年以来，佳恩基督教会一直在为这末世大丰收预备渔网。我们通过门徒守望、细胞小组、领袖训练和《遇见神特会》编织了一张一张属灵的渔网。此外，华人教会也承接了福音最后一棒，要将福音传回耶路撒冷。佳恩基督教会要积极地参与其中，贡献了一份力量。
三、末日大争战中的得胜者（启十一7-11）
根据圣经的启示，特别是《启示录》的启示，在末世的末日时段，不仅有大灾难和大收割，而且有大争战。这是一场末日的弥赛亚战争，也是上帝与撒旦的最后决战。与这个末日大争战的主题相对应，“得胜”是启示录对读者或听众的呼召，要求读者主动参与那对抗邪恶的神圣战争。得胜者作为羔羊的军队（十四1-5），就是被召以诚实以至于死的见证，即籍羔羊的血打败这一切邪恶的力量。这场属灵争战得胜的秘诀记在十二11：“弟兄胜过它，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。”
在四福音书里，与得胜的呼召对应的就是舍己和背十字架的呼召（太十34-39；可八34-38；路九23-26；约十二24-26）。在保罗书信里，则是信徒与基督同死、同埋葬、同复活，献上自己作义的器具、作义的奴仆和神的奴仆（罗六），赐生命之灵的律使信徒脱离罪和死的律（罗八）以及在属灵争战中得胜（弗六10-20）。在旧约的书卷里，以《约书亚记》最适合作为《启示录》中属灵争战的预表。马太福音二十四章和二十五章也把得胜者与仅仅得救的基督徒分得最清楚。其中所记载的三个比喻都是区分得胜者与不得胜者的教训。
从末日大争战的角度来看，建末日的方舟就是要做得胜者。得胜者不仅可以进入末日的方舟，更成为末日方舟的一部分。可以说，末日的方舟是由得胜者组成的。
讨论：
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