除他以外，别无拯救
徒4：9-12
一． 背景
使徒彼得和约翰医治了一位生来是瘸腿的人，这个神迹吸引了许多百姓围观。于是彼得对他们讲了一番话，传讲耶稣是救主，见证耶稣的复活。虽然这个神迹令人无法否认，但是，使徒所传讲的，对于耶路撒冷的犹太人来说是很大的冲撞，2节“他们教训百姓，本着耶稣，传说死人复活，就很烦恼”。所以祭司们和守殿官将使徒抓起来。第二天，官府，长老，文士，大祭司们和他们的亲族在耶路撒冷聚会，来处理这个问题。
二． 除他以外，别无拯救
--他是谁?
耶稣是谁呢？他是神的儿子，是神透过旧约圣经预言的弥赛亚，人类的救主。他在彼得的那个时代来到世上，生在伯利恒，长在拿撒勒，被人称为拿撒勒人，在世33年的时间，行各样神迹奇事，传讲天国的福音，没有犯任何的罪，但却被人钉在十字架上。本以为他死了，没想到他又复活了。为什么说他又活了？使徒们医治这瘸腿的，是奉他的名，是他叫这生来瘸腿的人健壮痊愈的。这表明他仍然活着，那他为什么会复活？是神叫他从死里复活。这表明他是神所设立的。
然而，他却被这一群人（官府，长老，文士，大祭司们和他们的亲族）弃绝了。
------这是怎样的一群人？
他们是作领袖的，领导神的百姓靠近神，顺服神，跟随神的人。他们应当是最寻求神，最认识神，灵命最好的人。因此，当神差他的儿子来到世上时，他们理当是首先认出耶稣的身份，并且带领神的百姓归向救主耶稣的。然而不幸的是，他们非但没有认出耶稣是从神来的救主，反而拒绝他，将他钉在十字架上。
他们为什么会这样？
11节，，他是你们“匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头”。
圣经称这一群信仰的领袖为“匠人”，宗教匠。什么意思？就是他们虽然是事奉神的人，但是却不认识所事奉的这位神，因为他们没有与这位神有活泼的交通。所以他们所作的，只是做宗教位分上的常规工作，尽他们的宗教义务和责任而已。他们用心钻研圣经，却不认识圣经里所讲的这位降世为人的救主耶稣，以至于耶稣来到他们中间，他们却认不出他来，把他杀了。而如今耶稣复活了，透过他的使徒传讲他复活的真理，传讲耶稣是救主，他们又来压制使徒，逼迫他们。
-----对自己的提醒
需要求神帮助我，让我不要成为一个匠人，做许多的工作，却没有把生命气息带入事工当中。甚至当认识神，带着神的同在的人来到，我却不能认出来，反而拒绝了他们，继续在我的宗教活动中打转；当他们带着神的同在侍奉的时候，我却在逼迫他们，以至于让耶稣受苦。甚愿在我们当中的每一位站在带领位分上的弟兄姐妹，能够看重与神活泼的交通，真认识他，使我们满有他的生命，使我们的事奉满有生命的果效，不作一个匠人。
-------除他以外，别无拯救，因为在天下人间，没有赐下别的名我们可以靠着得救。
我们为什么不信别的宗教？因为别的宗教劝人行善却没有拯救。而人需要拯救。因为神只赐下他，只预备这样的救法，也没有赐下别的名，唯有他。
那么，他为什么能拯救人？只有他能担当我们的罪，救我们脱离罪。只有耶稣可以为人担当罪。他为什么可以？只有他是无罪的。才能为我们罪人担当罪。他为我们罪人的罪而受死，被钉在十字架上，并且，他死后第三天复活了，他胜过了死亡。因此，他可以拯救人。
他不仅担当人的罪，并且还将天上永恒圣洁的生命赐给人，让人有永生。这里所讲的拯救，不仅包含了耶稣为我们担当罪，脱离死亡，赐给我们天上的生命，这些属天的祝福，还包括对身体的医治，这些属地的祝福。
我们唱三一颂，他是“万有之源，万福之本”，天上地下所有的祝福，都在耶稣基督里面。有了他，就有了一切。
耶稣来，就是要就我们脱离罪恶的权势，脱离罪的网罗，让我们看重和神的关系，能够摆正生命中的优先顺序，把真正美好的，使人心灵满足喜乐的，有永远价值的祝福给我们。