耶稣是唯一的救主
徒十三22-39；撒下七12、16；约一14；提前三16；腓三20-21
徒十三17-41这一整段经文记述了使徒保罗的一篇讲道，其中所采用的是叙事神学的进路。这篇讲道的中心是什么？中心是在第23节：“从这人的后裔中，神已经照着所应许的，为以色列人立了一位救主，就是耶稣。”救主耶稣是整个圣经救恩历史的中心，也就是神永恒的心意。在保罗的这篇讲道中，前面所讲述的以色列人的历史都是指向这个中心，后面所论述的经文也是回指向这个中心。邓蓉姐妹上主日从叙事神学的角度讲解了十三12-25这一段，今天，我们接着讲解十三22-39这一段。不过，我们将从系统神学或教义神学的角度来讲解。这一段的主题是：耶稣是唯一的救主。我们的讲解分三小节：一、耶稣的独特身份；二、耶稣的独特工作；三、耶稣的独特应许。
一、耶稣的独特身份（徒十三22-25）
使徒保罗在这里指出，虽然以色列的历史中充满了失败，但其中有一个例外，就是大卫王。由于大卫王凡事遵行神的旨意，使他成为合神心意的人。因此，神就定意在大卫的后裔中，为以色列人设立了一位救主，就是耶稣。神对大卫王的这个应许记载在撒下七12、16。使徒保罗说，旧约中的这个应许，已经在耶稣身上应验了。耶稣就是那位永远的王和以色列人的救主。保罗进一步指出，在他之前，施洗约翰就已经在以色列人面前为耶稣的基督身份作了见证。施洗约翰是犹太人所接受的先知，因此他为耶稣所作的见证对于犹太人来说是极有份量和值得信任的。
不过，对于外邦人来说，关于耶稣的独特身份最好从约翰福音中的一个片语来了解，这就是“道成肉身”。约一14说：“道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典、有真理”。这是一句最惊人，令人不敢置信的話。這就是圣经和古今中外一切哲学思想分道扬鑣的地方，也就是這样，圣经把他完全新穎的启示帶給了世界。道成肉身是基督论的基础。道成肉身表明，基督具有神人二性：他是神而人人而神。
道成肉身对我们为什么重要？因为，只有道成肉身才能使有限的人认识无限的神，只有道成肉身才能将有限的人与无限的神连接起来。只有在基督的救恩里，神主动来到人间、用人的形态、用人的语言来寻找人，因此人才可以认识神。
二、耶稣的独特工作
耶稣的独特性不仅是他的身份，而且是他的工作。孔子、释迦牟尼、或老子都为他们的信徒留下了一些教训，但耶稣却为人类成就了两件最重要、也最独特的工作：一是为人类的罪钉十字架（徒十三26-28），二是从死里复活（徒十三29-37）。
耶稣钉十字架是一件宇宙性的大事，天下再没有比这件事更大的事了。因为耶稣是背负人类的罪钉十字架，他在十字架上赎了人的罪，使人可以借着他获得赦罪和拯救。
耶稣所成就的第二件独特的工作就是从死里复活。在这里，使徒保罗用了很大的篇幅来论证耶稣基督的复活。他的论证主要有两方面的论据：一方面是门徒的见证，第二方面是旧约诗篇的预言。
基督复活表明他是人类唯一的救主，只有他能够胜过死亡，只有他能够使信他的人有复活的盼望。其他所有宗教的教主都躺在坟墓里，身体已经朽坏，表明他们都不能解决自己的死亡问题，更不能解决人类的死亡问题。只有耶稣基督从死里复活了！埋葬他的坟墓从第三天起，就一直是空的！他当日复活向门徒显现，他今天仍然活着。他是独特的复活之主。
三、耶稣的独特应许（徒十三38-39）
耶稣的身份是独特的，他的工作是独特的，他给人的应许也是独特的。第一、耶稣应许每一个信他的人，罪得赦免，并且被宝血洁净——解决我们罪的问题。第二，耶稣应许每一个信靠耶稣的人“都得称义了”。什么叫“称义”？“称义”表明我们因耶稣而与上帝和好，恢复了上帝与我们之间的关系。我们今生活着的意义就是要遵行上帝的旨意，并完成上帝的使命，为上帝而活，一生荣耀上帝。这样的人生是最完美、最幸福、也最有意义的人生。第三，基督徒有复活的盼望。耶稣不仅从死里复活，并且长远活着，他还应许每一个信他的人有永生。这不仅是灵性的重生，而且指将来身体的复活。
腓三20-21说：“我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督从天上降临。他要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他荣耀的身体相似。”
到了复活的那一天，神要赐给我们一个新的身体，是不会朽坏的身体。我们有了这个复活的盼望，就不再惧怕死亡。
讨论：
1、 许多人都说，宗教是殊途同归，为什么圣经说：耶稣是唯一的救主？
2、 “道成肉身”是什么意思？对我们有什么意义？
3、 耶稣的死和复活对人类意味着什么？对你意味着什么？
4、 请结合你自己的得救经历或生活经历，分享你对“耶稣是唯一的救主”的体会。
5、 带领愿意接受耶稣救恩的人决志。