保罗团队到塞浦路斯宣教
徒13:4-12；罗1:16；赛61:1-2
这是保罗团队的第一次海外宣教，在宣教史上意义非常重大，宣教进入了新的阶段。耶稣升天前对门徒有一个大使命的吩咐，在使徒行传中的表达是在【徒1:8】但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。这句话不单是吩咐，也是预言和应许，门徒必要在直到地极为主作见证。福音的广传现在到了另外一个神计划的时候：就是福音要从以色列选民传到以色列本土本族以外的万族外邦中，是福音要出口的时候。为我们外邦人都能听到福音，神作了很多预备的工作。
一、 神在安提阿教会的预备
神预备了安提阿教会作为福音出口港，或者说海外宣教的基地。选择在安提阿作为福音基地，的确是神的智慧。教会在地理位置上，非常适合海外宣教。安提阿教会的领袖团队也是多元文化的，也更适合向外邦人宣教。同时形成了有五重职事服事的领袖团队为宣教提供支撑。
除此之外，神预备了两个关键性人物巴拿巴和扫罗。巴拿巴本来是在耶路撒冷，11章介绍他下到安提阿后就没有回耶路撒冷，他在那里忠心的服事。劝慰子巴拿巴是个团队性的人物，不但有奉献的精神，而且是伯乐式的人才，找来了保罗，他的家乡就在塞浦路斯岛，是海外的犹太人，更易于联结并建立多元文化的团队。可以说没有巴拿巴安提阿教会的宣教使命就不会达成。
其次，神特别拣选并预备了保罗这非常特殊的人。首先保罗对福音有本质的认识，就是他自己所说，福音是救人的福音，救人脱离罪脱离死，进入永远生命的福音，要成就在天上极重无比永远的荣耀的福音。同时保罗对救恩的得着方法更清楚的看见，就是“信”，在此之外没有别的附加条件。保罗对传福音也有强烈的责任感和使命感。另一方面，保罗强烈地感受到了神的大爱，罪人中的罪魁，从逼迫残害基督徒到蒙主光照，领受救恩，以致被主使用，他认为这样的爱足以让他放下一生所有，为主癫狂。因此，保罗的一生是被福音宣教这样的异象抓住了，而不停奔跑。无论做什么，总要多得着些人，这就是他一生赛跑的目标。
二、 第一场属灵争战
【徒13:4-12】这段经文重点描述他们给方伯士求传福音的经历。经文说方伯士求是个通达人，就是有智慧的人，方伯士求是当地的地方官，是个慕道友。可惜他没有找到真正的道，找到了个术士假先知。但方伯士求有个优点是慕道，神看见了他寻求的心，让他听见了保罗他们在传道的信息，他就把巴拿巴和保罗请来听神的道。他一定是听了道以后产生了相信的愿望，至少是非常感兴趣。但是术士抵挡保罗，拦阻方伯相信真道。对巴拿巴和保罗来说，面临着的是真实的属灵争战，是和魔鬼黑暗权势的直接对抗。保罗的得胜策略是：
1） 揭穿他的真实身份：是魔鬼的儿子，不是从神来的，是抵挡神的众善的仇敌。
2） 揭穿他的目的：抵挡神的正道，也就是拦阻人来信耶稣。
3） 揭穿他的手段：奸恶诡诈，就是蒙蔽和欺骗。
就是把魔鬼完全的曝光，一旦魔鬼的本相和手段目的被识破揭穿，立刻他的大部分势力就已经被打破。然后保罗使用主的权柄命令宣告，现在到了被终止的时候了。然后，宣告神的审判。属灵争战也是能力的争战，信徒的能力从圣灵来。因此经文说当时保罗是被圣灵充满，可以说充满了从圣灵来的胆量、信心与能力。保罗依靠圣灵的大能，在这场争战中完全地得胜，他吩咐完，术士立刻就被解除了武装和一切的抵挡能力。方伯士求经历了这个争战的过程，看见了主的大能，对主的信心就被建立了起来，相信了保罗他们所传讲的道，就是耶稣死里复活的道，信了主。我们从这里也看出传道不单是传讲福音信息，也是建立听者的信心，保罗对哥林多教会说，他到他们中间传讲不单是话语的工作，也有圣灵的大能可以见证的。
三、 圣灵充满与末世属灵争战
今天我们从巴拿巴和保罗的服事得胜中看见，我们如何面对末世更加激烈的属灵争战，我们更需要常常被圣灵充满，有神的大能运行在我们身上。我们已经处在最后的争战中，最后的争战一定是最激烈的战斗。
在这个邪灵猖狂活动的时代，我们看见每个被掳的人身边都真实的有一个巴耶稣，甚至几个在拦阻他们信耶稣。魔鬼给不同的人设置了不同的网罗。这让我们看见末世福音工作的艰巨，释放被掳的灵魂，将人的心意夺回，我们必须要象保罗一样圣灵充满，正面面对并胜过巴耶稣。我们求神降下恩膏在我们的身上，好叫我们能像耶稣当年宣告的：【赛61:1-2】主耶和华的灵在我身上。因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人，（或作传福音给贫穷的人）差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢。告耶和华的恩年，和我们神报仇的日子。安慰一切悲哀的人。
讨论题：
谈谈你对圣灵充满的理解
分享你所看见末世魔鬼的掳掠人的诡计
谈谈你的属灵争战经历