赦罪之恩
【马太9：1-13，4:17】，【弗4:24】【罗8:29-30】
马太福音这段经文记载一个瘫子被抬到耶稣面前，耶稣见他们的信心就对瘫子说，小子，放心吧，你的罪赦了。耶稣首先赦罪，一方面罪是人的所有问题的根源。一切人类的问题虚空，绝望，孤独，痛苦，没有安全感，不喜乐，疾病，死亡所有的问题都是因为罪使我们与神隔绝。因此我们要和神恢复关系首先就要处理罪。其次是对这个人而言，过往所犯的罪在他的里面成为了一个重担，一个压迫。因此耶稣看见这个人的第一需要就是罪需要处理。
耶稣的赦罪权柄
神在创造我们的时候给我们里面放了一个良心机制，就是我们要犯罪的时候，自己的良心会警告我们自己，犯罪后我们的良心会谴责我们，我们会有内疚感和羞耻感。不认识神的人常常用错误的方式来回应里面的良心机制，如1）自欺2）靠行为补偿3）麻木良心。这些方法都是错误的方法，犯罪带来两个后果使我们与神隔绝：首先就是得罪神，其次是玷污自己。犯罪得罪了神，唯有一个出路就是神自己赦免。什么时候神赦免了，我们的心就平安了。
耶稣当众宣告瘫子的罪赦了。然而这个举动遭到文士的不满，他们认为耶稣说僭妄的话，就是亵渎神的名了。但文士们不知道，也没有想到这不是普通的人，是神的儿子，父神已经把自己所有的权柄都给了耶稣。耶稣能赶出污鬼，能叫死人复活，能使水变酒，也能平静风浪，同样在他手中的也包括赦罪与永生。耶稣是我们正确的信仰对象。
耶稣对罪人的怜恤
耶稣有赦罪的权柄，耶稣也有定罪的权柄，也有审判的权柄。但他来不是要定世人的罪。耶稣说他喜爱怜恤（就是怜悯，英文MERCY），表现在两个方面1．耶稣关切瘫子这个人，赦罪并医治他；2。耶稣来到罪人当中和罪人一同坐席。
耶稣来到地上的所传的福音就是罪人的福音。为了让我们能够接近他认识他，能够摸到他，他自己就成为人的样式。不但如此，他把赦罪的恩典带来，神的儿子亲自张开双臂来到世上来拥抱每一愿意来到他面前的罪人。
神的恩慈领我们悔改
耶稣有神所有的权柄，他要审判罪恶，没有人能站立得住，然而他却对罪人满了怜悯。这样的怜悯不是赞同罪人的行为，不是鼓励他们继续的犯罪。耶稣说他不是来召义人，乃是召罪人。马太福音4章记载耶稣出来传道的第一个信息就是天国近了，你们应当悔改。因此我们明白耶稣是来召罪人悔改。
悔改包括两个方面的含义。一方面是相对和神的关系而言的，我们从不信神，悖逆神，得罪神转向到相信神，信靠神，跟随神，侍奉神。悔改的另一层含义就是相对我们自己的生命性情，生命品格而言的，就是脱去旧人，穿上新人，作新造的人。这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义和圣洁，就是要变得像耶稣。在【罗8:29-30】这节经文中，我们看见我们有一个极大的盼望，神对我们也有一个极大的期待，就是我们将来在永恒的国度里要得荣耀，要像太阳一样发光。这应许的基础就是神的儿女要变得像耶稣。
悔改并变得像耶稣，这是我们需要主动的参与，竭力追求的，是我们信心的表达与体现。另一方面，神的恩典在我们真心愿意悔改的时候会托住我们，帮助我们离弃一切恶行。这个瘫子也喻表我们这些属灵的瘫子，不能行走在神的道中。然而，耶稣赦免瘫子的罪的同时也医治他给他力量站立，能够遵行神的话。
讨论：
1． 分享你对罪的认识和你信主后对罪的认识的变化。
2． 分享你胜过罪的见证。
3． 瘫子得医治给你什么启示。