耶稣基督，人类唯一的救主（徒4：12）
引言--在第三章记载，使徒彼得和约翰在圣殿门口，医治了一位生来瘸腿的人，在当时耶路撒冷犹太百姓中造成极大震动。使徒被圣灵引导，借助这件神迹，满有恩膏能力和智慧地宣讲，那位被犹太人钉死在十字架上的耶稣，神却叫他从死里复活了，他就是那位犹太人所盼望的救主弥赛亚。并指出犹太人应当悔改归正，离弃罪恶，因此而悔改信主的犹太男丁约有五千。这大大地使当时的官府，长老和文士烦恼，于是就下手拿住他们，审问使徒，质问使徒是用什么能力，奉谁的名，作这些事（徒4：9）。使徒们被圣灵充满，毫无胆怯，大有能力地宣告:“除他以外，别无(能力-中文版无)拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”。这句话所要强调的是：耶稣基督，是唯一既有权柄，又有能力，可以拯救人类的救主。
一． 人类的光景
亚当和夏娃在伊甸园受蛇的诱惑，想变得像神一样，因而摘了分别善恶树的果子来吃。结果，不仅两人犯下悖逆之罪，子孙后代也都成了罪人。使人类首先与神的关系破裂，然后与人的关系，与自己的关系，与环境的关系破裂。人类从与神同在的安全和被爱的地位变成空虚，困惑，错乱及恐慌。没有归属，失去安全感，没有自尊，被罪咎感和羞耻感所缠累，使人产生沮丧，愤怒和无助。使人类普遍被陷入罪恶和世俗的权势，不得自由。也使人类被造的神的形象受损，亏缺了神的荣耀。将神原本赐给人类的荣耀权柄，被仇敌魔鬼窃走。使自己陷在死亡，罪恶，虚空和苦难的辖制中，而不能自拔。
二．人无法自救
1）人类自己无法恢复与神的关系。罗3：10-12告诉我们，“没有义人，连一个也没有；没有明白的，没有寻求神的；都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有。”我们都是失败者，都是罪人，我们每一个人都一败涂地。不仅如此，神的话不仅说我们都是罪人，还告诉我们无法自救。无论我们做什么道德修养，意志上下多大决心，还是你在宗教上是多么虔诚，也不管人类取得多么大的科学技术成就，我们在自己的灵魂救恩上一无能力，因为人类一切的自我努力和自我完善，均不能达到神100%义的标准，不能产生救恩。罗3：20说：“所以凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义。”
2）人类自己无法取回失去的权炳。土地赎回法--神在利25:23-25节，说：[地不可永卖，因为地是我的；你们在我面前是客旅，是寄居的。在你们所得为业的全地，也要准人将地赎回。你的弟兄若渐渐穷乏，卖了几分地业，他至近的亲属就要来把弟兄所卖的赎回。]。旧约中的“土地赎回”的法则，就是神用来赎回人类（“土地”预表人类，因人是从土被造而来）的法则。如何做才能够让人类脱离魔鬼撒但之手，得到自由并从罪与死亡中得到救赎？在灵界中，既有处罚定罪的法则，就是：「罪的工价乃是死。」也有赎回罪人的法则，也就是可以把亚当所交给魔鬼的权柄重新要回来。由于亚当一人犯罪，所有的人也都有了罪（这就是“穷乏”，每个人都是欠债的，即是人连自己都救不了），所以人类没有一人合乎条件成为赎回者来赎回人类。天使也不合格，天使不是人类至近的亲属（不是同类被造物）。
3）人类从未解决自己的三大难题
a）死亡—-影响中国人的三大文化源流，即儒，释，道均没有对死亡提供任何可行的解决之道。他们要么避而不谈，要么提供一套理论解释，要么干脆寻找长生不老之术而最终以失败告终。历史已经证明，这些都没有为中国人提供出任何的文化资源。中国文化在死亡问题上的缺位，导致中国人成为一个非常注重现世今生，实用主义的民族。中国人将永生的渴望转移到留名百世，传宗接代或祖宗崇拜上。
b)人生意义---人无法解决死亡问题，也同样解决不了人生意义的问题。过去，中国曾经追求过一种世界大同的理想。但当这种理想破灭之后，人们又重新陷入人生意义的危机中。
c)罪---圣经认为，一切人类问题的根源都是罪恶的问题。死亡是从罪而来的。实际上，死是罪的结果。虚空也是从罪而来的。罪破坏了神与人的关系，使人与创造主隔绝，因此人生才变得虚空无意义。在圣经里，罪分为三个层面：最低层面的罪是刑事犯罪，如违法乱纪，杀人放火，谋财害命，走私贩毒等。中间层面的罪是道德败坏，如违背良心，说谎欺骗，骄傲自大，嫉妒贪心，恼恨苦毒等。不仅有行为上的罪，也有言语上的罪，和心思意念上的罪。最高层面的罪是宗教的罪，就是与神为敌，自以为神，违背上帝，得罪上帝。古代人的努力主要集中在道德和宗教这两方面。但道德和宗教对人的罪性无能为力，败下阵来。现代人的努力主要集中在“变革社会制度”和“繁荣经济和普及提高教育”这两方面。但历史证明，这两种方法都无济于事。道德修养和教育虽然对人的道德塑造有一定的影响，但也不能除尽人的罪性，使人完全脱离罪。宗教也不能解决罪的问题。特别是中国的民间宗教，往往带有浓厚的功利色彩，要神祗为我所用，要神祗为我带来利益，如身体健康、事业兴旺等等。即使是较高层的宗教，如佛教和道教，基本上提倡从社会生活领域、甚至家庭生活领域退出来。这样一来，无论人多虔诚，只会导致分裂的人格，并不能解决罪和罪性的问题。变革社会制度既不能解决社会罪恶，也不能解决个人罪恶。历史证明，人无法自救。
三．耶稣，是唯一的救主
1）耶稣的独特身份
耶稣是谁？圣经中有一个片语刻画了耶稣的身份，这就是“道成肉身”。道成肉身表明，基督具有神人二性：他是神而人人而神。他是神，同时他也是人；他是人，同时他也是神。这就是说，道成为人之后，却没有停止为神。他是完完全全的神，又是完完全全的人。道成肉身对我们为什么重要？因为，只有道成肉身才能使有限的人认识无限的神，只有道成肉身才能将有限的人与无限的神连接起来。离开了道成肉身，永恒与时间、无限与有限之间的鸿沟永远无法消除。而耶稣他是完全的人这一点，又符合人类至亲的身份，他又是无罪的，有赎回土地（人类）的能力，所以他可以将人类失去的权柄，从魔鬼的手中夺回来。
2）耶稣的独特工作
耶稣的独特性不仅是他的身份，而且也是他的工作。耶稣却为人类成就了两件最重要、也最独特的工作：一是钉十字架，二是从死里复活。虽然主耶稣有最符合成为神人和好的桥梁的条件，也是唯一能将人类失去的权柄从魔鬼的手中抢夺回来的人。但若主耶稣没有爱，不愿意付出这些代价（罪的工价就是死和受苦），不愿意体贴父的心，不想要顺服神，尊重子的天父也不会强迫圣子的意愿作任何事的。感谢神！圣子耶稣体贴父爱人的心，了解父盼望人类这个浪子归家的忧伤，他说：父啊，只要是你喜悦的，无论作什么，我都愿意。这身体是为你预备的，也是为他们预备的，Iamready。就这样，无罪的耶稣就像羊羔一样被牵到宰杀之地，被献了祭，成为人类献给神的代赎之祭，人类无法解脱的罪和罪带来的一切问题，就这样被解决了。十字架上最后一句话，“成了”成为神救赎计划得胜的号角，也是神对人类所说的最大的恩言。谢谢主！