可14：3-9，约12：1-8

我们要从伯大尼的马利亚来学习全人奉献的侍奉神。这位玛利亚在圣经中有三次出现，都是在耶稣脚前：第一次，马大服侍忙乱，马利亚在耶稣脚前领受上好福分；第二次，拉撒路埋葬了，马利亚在耶稣脚前哭；第三次，耶稣受难前夕，马利亚打破玉瓶，用香膏膏耶稣的头和脚。第三次的事件，象征马利亚全人奉献的事奉，我们也愿意全人奉献来侍奉神，需要从玛利亚的行动中来体会和学习三个重点：1。香膏的价值，2。玉瓶的打碎，3。膏抹的意义。

一、真哪哒香膏的价值及属灵意义：

1。真哪哒香膏的价值：

1）30两银子，是一个工人一年的工价。

2）为女儿珍藏，出嫁时的贵重陪嫁。

3）是膏立祭司，先知，君王的贵重物品。

对于玛利亚这样的普通女子来说，这瓶真哪哒香膏是她能够付出的最贵重最崇高的物品献给主耶稣。

2。真哪哒香膏价值的属灵意义：

1）耶稣为我们舍了生命，他配得我们最高的，“挥霍”的爱。我们奉献给神不能够斤斤计较的去算计，而应该带着感恩与爱，纪念主耶稣为我们所付出生命的代价，是何等浩大的恩典，我们无论如何的奉献都是应该的值得的。全然献给主从来不是枉费。我们需要思想，我有为耶稣献上怎样的真哪哒香膏？

2）全人的奉献，属灵的次序是从心到行动，从主权交托，献上新造的人，到献上肢体。在实际的操练上，往往从基本奉献，进展到全然奉献。从“基本”的奉献，如：操练十一奉献，委身主日与小组生活，开始进入服侍，跟神建立关系等等；进入“全人”的奉献：尽心，尽性，尽意，尽力爱神，侍奉神，全然献给神。奉献会遇到挑战，在克服一个个挑战的过程中，奉献越来越完全。

二、玉瓶的打破及属灵意义：

1。玉瓶的打破：

1） 玉瓶也有价值，但远远不及真哪哒香膏的昂贵价值。

2） 玉瓶打破是不可逆的，是全然的。玉瓶不打破，香膏无法流出。

2。玉瓶打破的属灵意义：

1）玉瓶象征自己看重的，保留的，财物，情感，面子自尊，骄傲，安全感舒适区，不肯交托，不愿改变，拦阻神工作的天然性情，以及生活生命领域等等。

2）玉瓶打破象征只有破碎自我，不为自己保留，耶稣的馨香才能流露。若我们在很多方面有所保留或疼惜执着，要抓在自己手上，不愿意放手交给神，不肯打破玉瓶，破碎更新，在这个领域就只能彰显自我的本色本相，限制神的生命和工作，无法彰显神的馨香和荣耀，无法真正服侍神祝福人。

3）我是否愿意打破自己的“玉瓶”，用被主破碎的生命来服侍主，彰显耶稣的馨香之气。

三、膏抹的行动及意义：

1。膏抹的行动：

1）以香膏来膏抹耶稣，为耶稣受难安葬预备。其他门徒不明白耶稣即将受死的信息，依然在争论谁为大，马利亚因着她对主的亲近，对神话语的领受和敏锐，明白耶稣的使命和现今的时候，做出与此相称的回应。

2）头发擦耶稣的脚，是对主谦卑热烈的爱，对主受难的安慰。

2。膏抹的行动及意义：

1）我们是否有属灵洞察力，明白神做事的季节，回应神的带领。如果我们只按自己的心意行事，就不会有属灵的洞察力，看不见神做事的季节，也做不出合神心意的回应。当我们与主有亲密的关系，常常体贴神的心意，体会圣灵的工作，和神借着教会的带领，就能够及时看见神在做什么，我们要如何回应。例如，当神借着教会带领新妇运动，幸福小组，超越宣教，我们需要敏锐看见神的带领和时间，投身其中做出对的回应。

2）我们是否以谦卑热烈的爱，安慰满足神的心，而非只要神满足自己。我们常常要主来安慰我们，可曾想到，神也需要我们以爱来回应他，让我们的爱也成为神的安慰和喜悦。不再作自我中心的小孩子，只从神得而不体贴神的心意，我们要常常贴近他的胸怀，与他倾心吐意，成为与神的心意相通的成熟的新妇。