太五17-18；二十三23；创十四17-20；利二十七30-32；玛三8-10

一、十一奉献将成为末日属灵争战和教会建造的一个焦点

（一）十一奉献将成为末日属灵争战的一个焦点。仇敌清楚知道，当今拦阻人来到基督和教会的主要障碍就是十一奉献。于是，仇敌的攻击和混乱就主要集中在十一奉献的教导之上。（彼前五8）

（二）十一奉献将成为末日教会建造的一个焦点。如果我们按照圣经的教导，对十一奉献有正确的认识和正确的实行，那么无疑会给教会和国度的发展带来极大的推动；反之，如果我们偏离圣经，对十一奉献产生误解和误用，那么也将给教会和国度带来不可估量的损害。

二、关于十一奉献的五大迷思与错误

（一）迷思一：十一奉献是旧约时期以色列人的宗教行为，现在已经过时，不适合于新约时期的教会。（提后三16）（二）迷思二：十一奉献是摩西律法的一部分，我们现在是恩典时代，律法对我们已经无效了。（太五17-18；二十三23）（三）迷思三：新约中十一奉献是完全自愿的，如果教会让信徒在十一奉献上感受到任何压力，就是对信徒的道德绑架。（林后九6-7；出二十九28）（四）迷思四：只要心里爱神就好，作不作十一奉献无关紧要，因为神是看内心，人是看外表。（太六21）（五）迷思五：新约中的十一奉献跟旧约中的十一奉献完全相同，都是律法。（罗六14-15；八4）

三、从旧约看十一奉献

（一）最早出现的十一奉献是在亚伯拉罕的时代（创十四17-20）。十一奉献最初是以一种个体自愿的敬拜方式出现。亚伯拉罕在一场激烈的战斗中，凯旋而归时，撒冷王麦基洗德，这位至高神的祭司，带着饼和酒出来迎接他，并为他祝福。亚伯拉罕心怀感恩，从战利品拿出十分之一来，交给麦基洗德。他以十一奉献的方式表达对上帝的敬畏与感恩。

（二）摩西时代的十一奉献：随著时间的推移，十一奉献也从最初的一种简单的个人奉献行为（素祭），逐渐演变成一种具有明确教义和规范的宗教制度（举祭）。根据律法书的教导，十一奉献有如下三个要点：1、十一奉献的性质：十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的。（利二十七30-32）十一奉献是将属于耶和华的还给耶和华，这不是完全自愿的，而是当纳的。2、十一奉献的用途：支持利未人和祭司的会幕职事（民十八21，23-24）。3、律法还规定利未人也要奉献十分之一，归给祭司为产业（民十八25-32）。

（三）被掳与归回时代的十一奉献（玛三8-12）。玛三8-12这段经文包含了三个要点：1、不作十一奉献无异于“夺取神之物”，就如公民不交税，就是夺取国家和政府的金钱一样。这是十分严重的行为。2、所以经文说，不交十一奉献可能会导致“咒诅就临到你们身上”的严重后果。3、十一奉献会带来神的祝福。而且，这是整本圣经中，论到奉献一事，唯一一处经文，神亲自明确应许：你们“以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们”。到了新约时期，有关十一奉献带来祝福的应许仍有效，但律法的咒诅对在基督里的人，就已经脱离了（不过，在国家层面，却仍旧保留有效）。

如果我们要了解十一奉献对于新约信徒的意义，请听下回分解。

讨论：

1、 哪一处经文或信息触动了你？

2、 你听见神对你说了什么？

3、 你打算如何具体回应神？并将你的体验在小组聚会或其他聚会时分享。